看了一幅照片：碩大的吳哥窟倒映在池中，粼粼水光，述說著千古文明的興盛，相信只有站在吳哥窟前的那一刻、人才會驚歎：頂上藍天可以陰晴不定、週遭叢木可以歲歲枯榮，但只有吳哥窟緘默地墮入暝想、一睡綿綿千年……竟然，人文的藝術和建築可把大自然比了下去，所以很想、很想去，也許這已是一個充份的理據。

自從尼泊爾歸來，竟然瘋狂地迷上印度教的一切：有如希臘神話般浪漫的史詩、神秘莫測的教義及禮祭、精雕細琢的廟宇，當然我更欣賞是她與佛教、伊斯蘭教和諧共處的包容寬大。相信吳哥窟，足以滿足想了解印度教及佛教奧義的人，而且更以躋身世界七大奇景、東南亞三大佛教遺跡之名(其他兩個是印尼的婆羅浮屠及緬甸蒲甘的佛塔群)展示了無比身價。然而，近代的柬埔寨人卻不知自己身懷巨寶：直至公元1858年，一個法國探險家發現了這個給叢叢密林樹蔭遮沒幾百年的古跡，才讓高綿民族重新評估自已的文化價值。叫人嗟異的是位於暹粒附近的吳哥窟，千百年前曾是當時的國家首都，高棉人焉有不知之理？答案很簡單：左鄰暹羅人多次入侵以及佔領吳哥，並把吳哥城內的圖書館及所存典籍付之一炬，所以在遷都往金邊後，吳哥舊都在沒有文字記載之下，在高棉人的記憶中湮沒，以致有不少文物在發現時已被盜走及遭受到不可彌補的損毀，落得今日敦煌莫高窟的下場。

讀過一本旅遊書，作者呼籲前往柬埔案的讀者多帶點文具送給當地的小孩，以期打破隔閡，以增進旅遊的樂趣。建議其實很可悲：小孩子不是一件用來增加遊趣及取悅遊客的玩具，請各位收起你們別有居心的文具……但最後我還是準備了不少文具，不過卻不是希望換來什麼。吳哥王朝不是沒有文字記載的嗎？以致人們無從追思她的輝煌。這些文具不算什麼，但至少可以在沒有義務教育的情況下，激發柬埔寨孩童對文字、學習的興趣，好讓他們可以筆桿及文字去保存、甚至捍衛自已的文化瑰寶，而不需要在中國、越南的史籍中才能追溯只有點滴的過去。

柬埔寨也是一個擁有湄公河河段的國家，正如越南一般：從她身上，柬埔寨得不到什麼，而遭遇到的卻只有縷縷烽火。從吳哥所在的城市 — 暹粒的名字裏，不難窺探柬埔寨那單調的過去：「暹」(Siem)是泰文及柬文中「暹羅」(現今泰國)的意思，而「粒」(Reap)則是「擊退」或「剷除」之意，可見古高棉人對暹羅人(即今泰國人)恨之入骨。而在泰國歷史中亦有多次入侵及佔據吳哥城的記載，暹粒這地方也不過在二百多年前從泰國人手中掙回。原來，一個地方名也可成為歷史的憑據，也給遊客拼湊出一幅零碎的簡史：左鄰泰國的不斷滋擾、近代崛起的右里越南又借機入侵、再加上赤柬多年的血腥統治，很難想像柬埔寨這個國家會有怎麼樣的未來。